德昌县汉为邛都县地，是古代“南方丝绸之路”上的重要驿站，是“北达京畿，南通昭蒙”的古重镇。县城形似一只展翅欲飞的凤凰，亦称凤凰城。从县城东望，十里外高耸入云的螺髻山，山峦重叠如刀似剑，彩云缭绕，蜿蜒数百里的安宁河如巨龙探头与害羞之凤交吻，犹似一幅龙凤呈祥图。
德昌县地处川、滇、藏香格里拉自然生态旅游区，交通、通讯便利，拥有丰富的旅游资源。县城距西昌飞机场70余公里，成昆铁路、108国道以及西攀高速公路分别南北纵贯全境近70公里。已实现乡乡、村村通公路和乡乡通光缆传输数字程控电话工程，绝大多数地区均有移动信号。气候冬暖夏凉，温和宜人。自然风光秀美，森林覆盖率达59％，动植物种类繁多。县内保存有汉石墓群、古南丝绸，驿站遗迹、清古塔等众多文物古迹。彝族、傈僳族、回族等民族文化、风情独具特色。
德昌是一块尚待开发的旅游热土，是您回归自然，返璞归真的理想之地。德昌将以完备的基础设施，优美的环境，丰富的资源，周到的服务热忱欢迎您的投资开发，旅游观光，休闲渡假。
以攀西燕子城和凤凰城著称的德昌县，旅游资源极富特色。著名的国家级风景名胜区--螺髻山位于县城东部，开发前景广阔，其主峰坐落在距108国道12公里的银鹿乡， 该山脉在古籍中与峨嵋山齐名，并列为“姊妹山”，螺髻山绵延80余公里，在县境内就有近40余公里。该山主峰海拔4359米，山势险峻，层峦叠障，县境内螺髻山景段生态保护较好，没有遭受大规模的人为破坏，景区内有第四纪冰川遗迹和多处仙境般的高山湖泊。植物随不同海拔，呈现明显分类，保留了多种原始物种群，属国家级第一批保护的植物峨扇蕨、康定木兰、大王杜鹃等30余种，有大型真菌150种，其中食用和药用真菌占80％，有高等动物近400种上，已知兽类60余种，鸟类252种，爬行类19种，两栖类29种。螺髻山有丰富的野生花卉资源，以杜鹃花科，木兰科、山茶科、百合科、兰科等观赏价值最高，已知杜鹃植物约50多个品种。山上的湖泊、云海、佛光、日出等景观，交相辉映，美不胜收。观螺髻山，让人感受该山的“雅、奇、峻、秀、险”，物色兼备。
我国20世纪建成投产的最大水电站----二滩水电站库区位于县城西部，由于雅砻江截流，水位升高而形成库区高峡出平湖，天然与人工相结合的壮丽景观。二滩正常蓄水位雅干流145公里，回水的干支流共240公里，最宽江面1500米，平均宽度500米，正常蓄水位时库区水面101平方公里，雅砻江干流二滩区攀枝花市占81余公里，其余在德昌、盐源两县交界数十公里。
二滩库区延绵100公里的水面象镶嵌在群山峻岭中的一条银带，水面宽阔，平均达80余米，两岸高山，峰接巅连，山峰千姿百态，水面波平浪静，是一处生态旅游、休闲渡假的好地方。
高山湖泊――黑龙潭地处县城至二滩库区途中的大湾乡境内。该湖属高山湖泊，面积约50多亩，四周松林茂密，湖水清澈，湖边有开阔的草地，鸟语花香，景色迷人。
古南方丝绸之路遗迹及古佛寺 德昌县是古代南方丝绸之路上的一个重要驿站，至今在县境内保存有当时的遗迹，如在县内小高乡、乐跃镇、麻栗乡等仍有古南方丝绸寺较多，史书中记载有20余处，其中保贸下来的古寺庙有：普照寺、来佛寺、普应寺、解结寺、三宝寺等，现对外开放，每逢佛会，善男信女蜂涌而至。
壮美秀丽的清代古塔 在县境内分布有六座古塔，多为清朝时期所建，
古塔形状各异，高雅在10至20多米不等，其中以茨达字塔尤显壮美秀丽，该塔位于茨达乡新胜村，建于同治九年（1870年），座北向南，仿楼阁五重檐，辩证角攒尖式。塔身周长16.2米，占地21.9平方米，通高21.8米，砖石结构。第一层有两通碑记，三道功德碑，南面开窗，第二、三层除南面开窗外，其余置烧陶人物浮雕，第四层开窗，北面是人物浮雕，余四方刻有“龙吟虎啸”四字，第五层南面开窗，其余五方刻有“唯有读书高”五字。
天下独尊的德昌仓圣宫:德昌有仓圣宫始建于在清道光十 三年六月，由地方绅耆毛颖、周爱莲、曹兴德、江允明、方履中等人发起，号召众绅士捐资建庙，庙址选在邛都六名胜之三《凤浴寒潭》之凤头上（今县城东北凤凰嘴小山上），并于7月“12日兴工架马，9月24日竖柱上梁”，道光十六年三月建庙工程告竣，庙内装塑仓颉、魁星、文昌帝君等神像，并将其庙取名《仓圣宫》。同时，还在庙前修建了字库塔。该庙内为啥要供奉仓颉、魁星、文昌星为主的神像呢？那是因为，这几尊神像都与文运、仕途有关。据传说仓颉是黄帝的史官，有四只眼，生而能书，为造字的始祖，被人们奉为字神，古往今来，人们认为字“足以通天地，达幽冥，家国天下所莫外，士农工商所弗遗，万国九州所可通宇之，于人大矣哉！古今字者莫不获福，高敬字能使子孙掇巍科、登相位……”。魁星，亦是主宰科举考试的神祀，他手里那支笔，专点考试获隽者的姓名。谁梦见魁星，谁就能成为试场上的幸运者。魁星的画（塑）像是一脚站鳌头、一脚踢起一个“斗”字的形象，就取“魁星点斗，独占鳌头”的祥瑞。文昌帝君呢，传说文昌，是星官名，古代星相家将其作为主大贵的吉星，道教又将其尊为管功名利禄的文昌星。当仓圣宫全面告竣、神像开光之后，安宁河畔的凤凰嘴小山更显灵气。德昌所志云：“德昌安宁河由来久矣，自冕越溪谷流汇泸沽，逶迤三百里，龙蛇奔放，注入下邑之区。邑东隅上旅北道，置渡船，通其往来。其潭深百尺。潭边突壅一坞，高逾数十丈，毛羽菁茵，势如凤扑，嘴如凤衔，上接清流哕哕而鸣。顶建圣阁（仓圣宫），昭丽文风，都人士乐赏玩之。昼间树影响欹潭，游鱼戏叶，丝纶垂岸，狎鸟忘叽；夜静波恬，风含细乐，鱼灯泊照，恍若星沉，俨然月涌。美哉画景！”其庙中香火亦见兴旺，文人学子前来祈祷者络绎不绝，善男信女烧香许愿者往来不断。近年，中国道教协会副会长、四川省道教协会会长唐宗全及四川省道教协会副会长张至容来德昌考察认定，到目前为止，他们在全国范围内只见到德昌这一座仓圣宫，可谓德昌仓圣宫—天下独尊也。
德昌王所大石墓:
大石墓在德昌民间被传言为月鲁坟，因为传说中的月鲁是一个力大无穷、具有邪术、专门扰害百姓的巨人，被他害死的人多了，他就用魔法挖了许多坑，把死人一堆一堆的扔在坑里，上面再压上只有月鲁才搬得动的巨石，就成了个大石堆砌的坟包包， 人们就叫它为月鲁坟。但据专家学者考证，此种墓是西汉至战国时期邛都土住民族的捡骨葬群葬墓，因用数百公斤至数吨巨石砌成，便命名为大石墓。
大石墓的墓室呈长条形，一般6—7米，最长者可达14米。墓顶皆用巨石依次覆盖。盖顶石一般重达数吨，最重者近10吨。墓葬外形十分壮观。每墓入葬人数数十余人至上百人。出土器物有陶器、石器、铜器，晚期大石墓出土有铁器与西汉钱币。其中出土的发钗与铜铃制作精美，颇具特色。大石墓一般成群分布，每群三五座到十余座不等，德昌县王所大石墓群、六所永兴大石墓群与喜德县伍合大石墓群是目前凉山境内保存得最完好的大石墓群之一，具有典型的大石墓群特征。经省、州专家考察、论证，一致认为具有很高的历史科学价值，它是我国西南地区一种独具地方特色的石墓葬。它与巴蜀文化、滇文化、西南地区的石棺葬文化等都是西南地区古代文化的重要组成部份，对于研究西南地区的考古学文化与西南古代民族都具有十分重要的价值。特别让人费解的是：在古代没有宽阔的道路、没有大型车辆、没有起重设备、生产力非常低下的条件下，人们要把重达数吨的大石从数百公尺外搬运到相地高的土包上，还要堆砌成石室，依次安放盖顶大石以作墓葬，真乃匪夷所思。它的构建方法可与埃及金字塔媲美，有异曲同工之处。所以经国家文物局批准为全国重点文物保护单位。
此外，10多处修茸一新的佛象寺庙、风光、小高群英沟以及多个极具乡村风味的农家乐也是休闲娱乐的好去处。
德昌民风古朴，尤其是为数不多的少数民族傈傈族仍然沿袭古老风俗，可让旅客尽情领略异族风情。
德昌县是多民族杂居的地方，境内有彝族、傈僳族、回族等少数民族。傈僳族在我县少数民族中独具独色，是四川省傈僳族聚居最多的县，至今该民族仍保留了许多民族文化.
独具独色傈僳族：德昌县是多民族杂居的地方，境内有彝族、傈僳族、回族等少数民族。傈僳族在我县少数民族中独具独色，是四川省傈僳族聚居最多的县，至今该民族仍保留了许多民族文化。
傈僳族服饰，旧时穿自制麻布衣，披羊皮，男子短衣，衣长足脐，裤长过膝，麻布带较窄，外套无领无袖自制羊皮袄。成年妇女头包布帕，纹呈“人”字，宽大盈尺，身着花领花袖口，花排边上衣，妇女所着衣裙，皆多褶，绣有水波纹花边，腰扎红色麻毛布腰带，该民族服饰皆是傈僳妇女精心缝制。傈僳族男女，外出喜背一绣花挎包，傈族称之“腊表”。 傈僳族说亲、订亲，日期一般都在农历七月半后进行，但忌在九月和冬月，婚期多在腊月至次年二月，最迟不超过三月。婚礼分别在男女双方进行，以男方家为主，须请二位男子主持操办，称“娃拿扒”（音译），即是证婚人，礼仪繁缛，充满神秘色彩。迎亲前，男方须请一位辈分高、懂礼仪的阿巴莫（老大）为娃拿扒念祝福语，祭告家神和祖先，给娃拿扒身上斜挂一条白麻布作为领亲标记，娃拿扒的助手一带云一截羊腿骨与女方家换回另一截羊骨头，其意即姑娘只能嫁给一家，婚事既成，终无改悔。 当迎亲队伍到达女方时，女方家也要请一位阿巴莫念祝福语，为两位娃拿扒再一条白麻布，交叉打结，有承诺领亲之意，招待客之后，迎亲队伍与女方家的亲朋好友，相歌，对歌有问有答，层层深入，难以休止。 新娘进屋，必由送亲人与起盖庇护，男方家人朝被上撒干羊粪，意在驱逐新娘从野外带来的鬼魔，让新娘带来一世吉利。 送亲仪式以娃拿扒和伴娘跳领亲舞告终，进行请拜仪式，完后由娃拿扒为一对新人另起新名。傈僳族婚后当晚不同房。 傈僳族的民族文学以歌唱和讲述形式口耳相传。民歌多以唱词出现，有的即兴创作，都反映的是生产活动。舞蹈脚动作最具特色，称“踢脚舞”，该民族舞蹈提炼加工后曾到香港演出。
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